八字看流年
作者：
海林 发布时间：2020-12-06 17:01:45 文章分类：
四柱八卦
研究流年与大运。对于流年大运的研究要分三个层面来展来论述:一者流年的定位与作用;二者大运的定位与作用;三者流年大运的关系。当然，此三层的作用关系务须紧紧围绕八字格局来展开。
一般天干为动，地支为静。天干代表外在的事物，而地支代表内在的事物。天干代表的事情大家都知道，直接的影响。而地支则代表只有你知道，或是心理的影响。故天干为财，往往是破财，而地支的财则是自己悄悄存起来了或是自己悄悄花掉了。天干吉地支凶，则表面风光。地支吉天干凶，则财不外露。
对于流年太岁的定位，传统命学都是将之拟为“年中天子”来看的。(通会.总论岁运》中讲:“夫太岁者，年中天子，一岁神煞之尊，统正方位，遇传六气，迁转四时，以成岁功，至尊无上。”又《通会.论太岁》云:“夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖。”又《通会●玉井奥诀》云:“流年与太岁，干神关系最紧切，- .年万神吉凶之主。”又云:“岁乃尊严之君，吉凶神煞之主。”又《八字算命.消息赋》云:“太岁 为造化之主，百煞之尊。”从上述众多释释之文中我们可以充分看出太岁是权衡一年吉凶变化的最高主宰，它统率造化、百煞、万神、岁功一切事端，至尊无上。
流年支干统称为太岁，有的术者将太岁视为岁支。按《渊海子平》看，岁干称为岁君，岁支亦名太岁，但是两者不作严格区别。《渊海.继善篇》云:“岁伤日干，有祸必轻;日犯岁君，灾殃必重;五行有救，其年反而为财;四柱无情，故论名为克岁。”是专指流年天干跟日干相克关系来讲的;这就是。岁日父子战斗说”。大概而言岁为父日为子;岁克日祸轻;日克岁祸重。其中阳干克阳岁祸尤重、阴干克阴岁祸轻。更要看大运吉凶，凶运父子战斗祸惨，吉运父子战斗祸微，岁日父子战斗，还要看有救无救以来定夺。
人们习惯上把流年称作太岁,其为凶为吉的程度很重，其实不是这么一回事,有的本命大运吉，流年也吉，但此命在此大运中遇上此流年，却灾大无比。有的本命大运为凶，流年也凶，此命在此大运中却大吉，也有大运不吉，流年不吉不凶，此命在此大运遇上此流年却相当吉利。由此看来，只用流年定吉凶的说法是不够准确的，同样，分析八字不看本命用神、忌神，只看大运流年也不准确。更重要的是，一年中吉凶之事全有，如某月伤灾,同年某月又发财为喜，这样的例子很多，因此分析八字本命是最重要的。
太岁,木星的别称。木星公转周期约十二年。中国古代以木星为岁星,用以纪年。“岁阴"(地支)十二年一循环，正合木星公转周期。地支有方位，旧时阴阳家以太岁所在为凶方，民间许多禁忌由此产生，如忌兴土木、迁徙、嫁娶等。北魏道武帝(386- 408年在位)始祭太岁。元代(1279- 1368)每有大事即在太史院祭太岁、月将、日值。太岁成为值岁的神名。一般视为凶神。后来民间也称恶人为“太岁”。又， 中国道教以殷纣王子郊为太岁神。其母姜氏为妲己害死，殷郊遇真人搭救，后助武王讨纣，斩妲己。被玉帝封为“至德太岁杀伐威权殷元帅。”
太岁冲占财官，破财身败名裂。岁摄兵权,决人生死，日主有性命之虑。命犯劫财，财物被夺。命犯未雀，口舌难免。伤官发威，夺官在即。枭神夺食，祸不可挡。劫财凶狠，名利俱空。官鬼太岁又逢刑耗，日主难免与官鬼打交道;七杀当令,一年清静无人问。比肩用事有远亲，偏财高挂欲壑难填。偏印当家，专寻旁门左道;正印当头，一年懒得做事。日主方慕名利，忽遇财官，名利双收，太岁有钥匙开启库中宝物。心慕少艾，遇财星年，有女怀春;逢官杀，红鸾星动有媒引，默默无闻官星来。干渴数年，名利雨下，手头不便，忽有财源;官司缠身，印星化解;卧病数载，大运方转，科员十多余年，遇财生官;中年无子逢杀星,榜上无名,官印当令。
好多命理研究者望文生义，视流年为太岁、为皇帝威不可犯!动则有杀头之危，伤身之祸。这一观点来源于古 书，对流年太岁的描述危言耸听。“太岁乃年中天子，故不可犯，犯之则凶。 《渊海子平》论太罗吉凶一章:“日犯岁君，灾殃必重。五行有救，其年反必招财”。这句话有点自相矛盾，说来说去还没有离开五行和日干喜忌。虽然把太岁捧得那么高大，最后还得五行定论。流年五行为喜则吉,为忌则凶。接着又说“日干虽不克岁,犹恐运克岁君。若加岁运冲刑，羊刃冲合，主有破耗丧事。倘有贵人禄马释之稍吉。八字有救无咎,故云太岁乃万杀之圣，八字未必为灾，若遇战斗之乡必主刑于本命”。这段话的意思是日不犯太岁,还要考虑大运是否犯太岁，如果大运与流年相冲、相刑其年也主有凶灾。其中“八字有救"这句话也矛盾地肯定了五行占有主导地位。所以说不要把流年当太岁主宰一.切,太岁没那么可怕。
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